Продолжаем рассказывать о скульптурах композиции «Пять этносов Таймыра», которая появится на территории живописного водопада Олор уже в 2026 году.
Сегодня в фокусе внимания — энцы. Их название появилось в научных книгах только в 1930-х годах благодаря этнографу Георгию Прокофьеву. До этого исследователи долго спорили, откуда пришел этот народ, а ученый Борис Долгих предположил, что их предки когда-то переселились на Таймыр из Юго-Западной Сибири.
Интересно, что этот небольшой этнос исторически разделился на две совершенно разные группы:
Лесные энцы (самоназвание «пэ-бай» — лесные баи). Они каслали (кочевали) на юге Таймыра, в районе Потапово и Хантайского озера. По культуре и одежде они ближе к ненцам — носили похожие меховые малицы, только чуть короче.
Тундровые энцы (самоназвание «мандутера» или «сомату»). Их кочевья проходили на самом севере, у Енисейского залива. Их быт, парки и даже конструкция нарт (саней) практически один в один повторяют культуру нганасан, о которых мы говорили в прошлом выпуске. Главное отличие — свой, уникальный орнамент.
Секреты энецкого гардероба Суровый климат Таймыра диктовал свои правила. Мужчины-энцы носили сокуи — это глухая, непродуваемая верхняя одежда из оленьего меха с капюшоном, которая надежно защищала в самые лютые метели во время каслания.
Имя как оберег: Как называли детей? Традиционное мировоззрение и шаманизм пропитывали всю повседневную жизнь энцев. Яркий пример тому — отношение к именам.
Когда в чуме рождался малыш, ему не давали постоянного имени. Вместо этого он получал временное прозвище. Оно могло описывать его внешность или какую-то деталь, связанную с моментом его появления на свет. С этим «именем-прозвищем» ребенок ходил до подросткового возраста (отрочества). И только повзрослев, он официально брал себе имя одного из умерших предков, как бы принимая от него эстафету рода.